黄河清,圣人出
如果没有隋末农民起义,王世充可能还在江都郡丞的位置上奋斗;如果没有农民起义,王世充或许做梦也不会想到自己有一天会官至太尉。
公元618年十月十二日,死磕李密的王世充发了一把洋财,这把洋财是李密给他留下的,李密惨败后留下了美女,留下了珠宝,还有十几万士兵,名将裴仁基、裴行俨、罗士信、秦叔宝、程知节都在这十几万的队伍中,他们一起被王世充打包带到了东都洛阳,而这些人也是王世充争夺天下的资本。
此时的洛阳早已不是七贵的天下,而是王世充一贵独大,皇帝杨侗其实就是王世充的橡皮图章,尽管还维持着所谓的皇帝尊严。
三天后,杨侗下令,任命王世充为太尉、尚书令,总督内外诸军事,任命文武百官,全凭王世充看着办!
至此王世充完全掌控洛阳朝政,无论事情大小,全由王世充的太尉府裁决。为了更好地架空中央政府,王世充又使出了一招,这一招很简单,也很管用,那就是把重要的政府官员全都任命为太尉府官员,这样重要官员都到太尉府上班就可以了。中央政府其他机关就陪着太尉读读书、看看报,当个顾问,装个门面,反正大事小事太尉府全包了,剩下的机关就当国有企业养着吧!
说起来,王世充的太尉府还是有些新气象的,一上任,王世充就在太尉府前立了三个牌子,分别征召三种人,第一个牌子征求有知识见解能够担当重大责任的人,第二个牌子征求有勇气智谋、能够冲锋陷阵的人,第三个牌子征求身受冤枉而又无处申冤的人。
三个牌子一出,洛阳躁动,这就是三声求才集结号,由此看来王太尉是个爱才的人!
一时间拜会王太尉的人络绎不绝,每天都有好几百人。令这些人感动的是,王太尉还放下身段亲自接见,跟每个人一一面谈,每个人的意见都得到了尊重,而王太尉经常说的一句话就是:“好!好!好!你的意见非常重要!我本人表示非常感谢!”
所有受到王太尉接见的人都非常激动,也非常感动,激动和感动过后就是回家等待消息,结果一等就是遥遥无期,等到最后,大家一致得出结论:“又被王太尉给耍了!”
被王太尉耍的其实不只这些人才,还有洛阳朝廷里的高官和普通士卒。王世充这个人郡丞出身,说白了就是一个办公室主任的材料,最大的优点就是嘴甜,最大的弱点就是嘴太甜,甚至对最普通的士卒都甜言蜜语、好言劝慰,一时间群众关系好得不得了。不过到最后,大家发现了一个实质问题:王太尉嘴是甜,可从来不赏赐东西,甚至连基本工资都保证不了,合着是把甜言蜜语当工资发给大家了!遇上这样的领导,不能说是倒霉,那得说是相当倒霉!
控制了洛阳朝政,王世充并没有满足,在他的心中,一件大事正在酝酿。
去年诛杀元文都等人时,王世充还忐忑不安,所以对皇帝杨侗毕恭毕敬,为了表白自己还散开头发对天发誓。这还不算完,王世充还把秀作到了杨侗的生母刘良娣面前,到了刘良娣面前,扑通一声就跪了下来,虔诚地大叫一声:“妈!”刘良娣看着眼前这个送上门的与自己岁数几乎相当的儿子,有点哭笑不得,没办法,现在刀把在人家手上,这个妈不当也得当啊!
然而世界上从来没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,王世充与杨家这段满拧的亲情没有延续多久就淡漠了,事情的起因是一次宫廷宴会。
这次宫廷宴会原本很简单,然而王世充把它搞复杂了,参加宴会的其他人回家之后什么事都没有,偏偏王世充出了问题,他回家呕吐了!
按说呕吐现象其实很常见,人这一辈子谁还不呕吐几次呢?王世充这次呕吐可不一般,他一呕吐就怀疑自己中了毒!这一怀疑不要紧,这一怀疑就引发了王世充的连环呕吐,直到吐得身体快空了,吐无可吐。
这次呕吐加重了王世充的疑心,他怀疑杨侗派人给他下了毒,这下蜜月就无法继续下去了,干儿子也没法再当了。从此之后,王太尉不再朝见,所有国事就在太尉府一条龙解决了!
被怀疑下毒的杨侗没有办法,无论他怎么解释,他的干哥哥王世充也不会信他,怎么办呢?靠天靠不住,靠地靠不住,靠祖父,祖父早就入了土,想来想去,只有一条路,求佛吧!
按照杨侗的想法,他想从洛阳宫里弄些绫罗绸缎,用这些绸缎制造大批的幡花,然后取出一些贵重首饰和古董玩物,让和尚们施舍给穷困百姓,通过这两种方式向上天祈福。
然而杨侗的求佛想法还是落空了,王世充洞悉了杨侗的求佛念头,同样信佛的他绝不能让杨侗求成佛!万一佛接到了杨侗发去的短信息,那可就要了王世充的亲命,毕竟佛的眼里揉不得沙子,更揉不得王世充这样的乱臣贼子。
想阻止杨侗求佛其实很简单,封锁宫门!
封锁了全部宫门,连一只想到外面送信的苍蝇都飞不出去,更何况那些绫罗绸缎和古董玩物。这样杨侗的求佛梦想就此破灭了!
杨侗的梦想结束了,王世充的梦想却开始了,他心中的大事也提上了议事日程!
公元619年正月,王世充开始公布自己的祥瑞。人一旦到了公布自己祥瑞的地步,剩下的事情就不可阻挡了。
王世充的祥瑞都有什么呢?一句话,五花八门!
祥瑞一:有人在路上捡到了刻着王世充名字的金印。
祥瑞二:有人在民间发现了刻着王世充名字的宝剑。
祥瑞三:黄河水突然变清了!
可以肯定的是,前两个祥瑞都是造假,后一个祥瑞是自作多情,黄河水变清跟王世充有啥关系呢?尽管有“黄河清,圣人出”的说法,但那是说圣人孔子的,据说孔子出生那一年黄河水变清了,而且据称黄河五百年才清一次,难道这一次偏偏让王世充赶上了?
值得一提的是,“黄河清,圣人出”其实是中国人的一个情结,20世纪50年代修建三门峡大坝,有的人就期待通过三门峡大坝拦截黄河的泥沙,再放出的黄河水就能变清。然而五十年过去了,黄河没有清,三门峡大坝倒是淤积了大量的泥沙,而且抬高了上游的河床。
所以“黄河清,圣人出”就是一个梦,跟圣人有关,跟老百姓无关,跟王世充这样的乱臣贼子就更没关系了。
然而谎言重复一千次可能就变成了真理,已经一根筋的王世充顾不上逻辑的严密,以此昭告天下:“王世充有天命了!”
同以往一样,在这个关键的时候,天文台台长(太史令)又出来忽悠了,这一忽悠,王世充彻底当真了!
太史令乐德融对王世充说,象征本地区的星象最近有了变化,太尉得顺应天意了,如果不顺应天意,咱这块的王气可能就跑光了!
星象,天意,王气,莫非我王世充真的具有天命?
看来一切都是天意!
既然是天意,那就不用跟干弟弟杨侗客气了,来吧,按程序办!
那么让谁去执行这套程序呢?棒槌段达!
段达奉王世充的命令找到了杨侗,君臣客套一番之后,段达冷不丁给杨侗提了个醒:“您看,是不是该给太尉加九锡了?”
九锡?没搞错吧,王太尉要求加九锡?
杨侗看着段达这个棒槌,心中有压抑不住的愤怒:“郑公王世充已经升到了太尉,到现在还不到半年的时间,而且这段时间没有再立新功,我看加九锡就等到天下太平之后再说吧!”
杨侗揣着明白装糊涂,段达却不准备陪他装下去,冷冷地挤出了几个字:“太尉想要!”
“太尉想要”,四个字就要了杨侗的亲命,人家想要,你能不给吗?
杨侗无奈地看了一眼段达,同样冷冷地回了两个字:“随你!”
有了这两个字,一切不言自明,公元619年三月十二日,段达等人宣布,奉杨侗诏书,任命王世充为相国,假黄钺,总管文武百官,封郑王,加九锡。到了这一步,王世充号篡权列车也就快到终点了,等待皇帝杨侗的将是与弟弟杨侑一样的结局:禅让皇位!
曹魏末年,司马昭之心路人皆知,现在东都洛阳,王世充之心弱智都知。为了达到更好的起哄效果,各色人等都加入起哄的行列,其中叫得最起劲的是一个道士,这个道士的名字叫桓法嗣。桓法嗣给王世充呈上了一本书,《孔子闭房记》。《孔子闭房记》里有一幅图,图上画着一个人拿着一根竿子正在赶一只羊。
人拿着竿子赶羊能有什么讲究呢?在桓法嗣的嘴里,这就成了王世充改朝换代的铁证。桓法嗣说:“隋,杨姓也。干一者,王字也。王居羊后,说明相国代隋为帝也。”
这纯粹就是忽悠了,因为这幅图同样适合李渊和窦建德。赶羊人拿着竿赶羊可以解释为“王”姓,也可以解释为“李”姓。李姓怎么解释呢?一个男子拿着木头杆子,这不就是“木子李”吗?那么又怎么解释成窦姓呢?也很容易,男子把羊从羊圈里赶出来卖
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此时的洛阳早已不是七贵的天下,而是王世充一贵独大,皇帝杨侗其实就是王世充的橡皮图章,尽管还维持着所谓的皇帝尊严。
三天后,杨侗下令,任命王世充为太尉、尚书令,总督内外诸军事,任命文武百官,全凭王世充看着办!
至此王世充完全掌控洛阳朝政,无论事情大小,全由王世充的太尉府裁决。为了更好地架空中央政府,王世充又使出了一招,这一招很简单,也很管用,那就是把重要的政府官员全都任命为太尉府官员,这样重要官员都到太尉府上班就可以了。中央政府其他机关就陪着太尉读读书、看看报,当个顾问,装个门面,反正大事小事太尉府全包了,剩下的机关就当国有企业养着吧!
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三个牌子一出,洛阳躁动,这就是三声求才集结号,由此看来王太尉是个爱才的人!
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然而世界上从来没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,王世充与杨家这段满拧的亲情没有延续多久就淡漠了,事情的起因是一次宫廷宴会。
这次宫廷宴会原本很简单,然而王世充把它搞复杂了,参加宴会的其他人回家之后什么事都没有,偏偏王世充出了问题,他回家呕吐了!
按说呕吐现象其实很常见,人这一辈子谁还不呕吐几次呢?王世充这次呕吐可不一般,他一呕吐就怀疑自己中了毒!这一怀疑不要紧,这一怀疑就引发了王世充的连环呕吐,直到吐得身体快空了,吐无可吐。
这次呕吐加重了王世充的疑心,他怀疑杨侗派人给他下了毒,这下蜜月就无法继续下去了,干儿子也没法再当了。从此之后,王太尉不再朝见,所有国事就在太尉府一条龙解决了!
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按照杨侗的想法,他想从洛阳宫里弄些绫罗绸缎,用这些绸缎制造大批的幡花,然后取出一些贵重首饰和古董玩物,让和尚们施舍给穷困百姓,通过这两种方式向上天祈福。
然而杨侗的求佛想法还是落空了,王世充洞悉了杨侗的求佛念头,同样信佛的他绝不能让杨侗求成佛!万一佛接到了杨侗发去的短信息,那可就要了王世充的亲命,毕竟佛的眼里揉不得沙子,更揉不得王世充这样的乱臣贼子。
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杨侗的梦想结束了,王世充的梦想却开始了,他心中的大事也提上了议事日程!
公元619年正月,王世充开始公布自己的祥瑞。人一旦到了公布自己祥瑞的地步,剩下的事情就不可阻挡了。
王世充的祥瑞都有什么呢?一句话,五花八门!
祥瑞一:有人在路上捡到了刻着王世充名字的金印。
祥瑞二:有人在民间发现了刻着王世充名字的宝剑。
祥瑞三:黄河水突然变清了!
可以肯定的是,前两个祥瑞都是造假,后一个祥瑞是自作多情,黄河水变清跟王世充有啥关系呢?尽管有“黄河清,圣人出”的说法,但那是说圣人孔子的,据说孔子出生那一年黄河水变清了,而且据称黄河五百年才清一次,难道这一次偏偏让王世充赶上了?
值得一提的是,“黄河清,圣人出”其实是中国人的一个情结,20世纪50年代修建三门峡大坝,有的人就期待通过三门峡大坝拦截黄河的泥沙,再放出的黄河水就能变清。然而五十年过去了,黄河没有清,三门峡大坝倒是淤积了大量的泥沙,而且抬高了上游的河床。
所以“黄河清,圣人出”就是一个梦,跟圣人有关,跟老百姓无关,跟王世充这样的乱臣贼子就更没关系了。
然而谎言重复一千次可能就变成了真理,已经一根筋的王世充顾不上逻辑的严密,以此昭告天下:“王世充有天命了!”
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看来一切都是天意!
既然是天意,那就不用跟干弟弟杨侗客气了,来吧,按程序办!
那么让谁去执行这套程序呢?棒槌段达!
段达奉王世充的命令找到了杨侗,君臣客套一番之后,段达冷不丁给杨侗提了个醒:“您看,是不是该给太尉加九锡了?”
九锡?没搞错吧,王太尉要求加九锡?
杨侗看着段达这个棒槌,心中有压抑不住的愤怒:“郑公王世充已经升到了太尉,到现在还不到半年的时间,而且这段时间没有再立新功,我看加九锡就等到天下太平之后再说吧!”
杨侗揣着明白装糊涂,段达却不准备陪他装下去,冷冷地挤出了几个字:“太尉想要!”
“太尉想要”,四个字就要了杨侗的亲命,人家想要,你能不给吗?
杨侗无奈地看了一眼段达,同样冷冷地回了两个字:“随你!”
有了这两个字,一切不言自明,公元619年三月十二日,段达等人宣布,奉杨侗诏书,任命王世充为相国,假黄钺,总管文武百官,封郑王,加九锡。到了这一步,王世充号篡权列车也就快到终点了,等待皇帝杨侗的将是与弟弟杨侑一样的结局:禅让皇位!
曹魏末年,司马昭之心路人皆知,现在东都洛阳,王世充之心弱智都知。为了达到更好的起哄效果,各色人等都加入起哄的行列,其中叫得最起劲的是一个道士,这个道士的名字叫桓法嗣。桓法嗣给王世充呈上了一本书,《孔子闭房记》。《孔子闭房记》里有一幅图,图上画着一个人拿着一根竿子正在赶一只羊。
人拿着竿子赶羊能有什么讲究呢?在桓法嗣的嘴里,这就成了王世充改朝换代的铁证。桓法嗣说:“隋,杨姓也。干一者,王字也。王居羊后,说明相国代隋为帝也。”
这纯粹就是忽悠了,因为这幅图同样适合李渊和窦建德。赶羊人拿着竿赶羊可以解释为“王”姓,也可以解释为“李”姓。李姓怎么解释呢?一个男子拿着木头杆子,这不就是“木子李”吗?那么又怎么解释成窦姓呢?也很容易,男子把羊从羊圈里赶出来卖
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